داعل احلى
معلوماتنا تفيد بأنك (غْـِـِـِيْـِـِـِر مُـِـِـِسَـِـِـِِجَـِـِـِل) لأنـنـآ نـعـشـقِ التـميز والـِمُـِمَـِيّـزِيْـטּ يشرفنـآ إنـظمـآمك معنـآ فيـے مـنـتـديـآت داعل احلى أثبـت تـوآجُـِدك و كن من الـِمُتميـزِيْن تـسـتـطـيـع أن تشاركنا التميز بمواضيعك ومشاركاتك القيمة
باْلْـِضَـِغْـِطِ على تسجيل أدناه


تجمع لكل أبناء حوران على شبكة الأنترنت
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخولتسجيل دخول الأعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل الترحيب بكم في منتديات داعل احلى مع تمنياتنا لكم بالفائدة وطيب الاقامة....إدارة الموقع
مركز المامون للخدمات الالكترونية..داعل الشارع الاوسط

شاطر | 
 

 المسالمة أنسابهم وأصولهم (موثق)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
المدير العام
مؤســس المنتدى


الجنس : ذكر
السمك
عدد المساهمات : 84
نقاط : 178
تاريخ التسجيل : 05/07/2010
العمر : 35
الموقع : www.daeel.ahlamuntada.com
العمل/الترفيه : تصوير ومونتاج رقمي

مُساهمةموضوع: المسالمة أنسابهم وأصولهم (موثق)   الإثنين يناير 10, 2011 9:24 pm

المسالمة وشيخهم علي بن نجدي
قال الجزيري في درر المنظمه والمتوفي سنة 980
( أما المسالمة فهم أصحاب درك البحر ولهم من البر جانب البحر وبدناتهم كثيرة وحد دركهم من جزيرة عينونة المتصلة بالبحر الى ما جاور قبر الشيخ مرزوق الكفافي والى القرب من حدرة دامة * آ خر درك بني عقبة ومصطلحهم الذي توافق عليه أبائهم وأسلافهم من القديم وتوارثه الخلف عن السلف في درك البحر وما ينصلح به من المراكب فينقسمون في الدرك أثلاثا في كل ثلث سنة يستولي ذلك الثلث على مايكون في تلك السنةالمتعلقه بالكسر ان كان أو عدمه لا يتعدى هذا الحد قوم على رفاقهم من ثلث أخر ....وقال : فالثلث الأول لطائفة من المسالمة تدعى الهشايمة ..ويشاركهم طائفة النجادة منهم نجدي بن أبي بكر بن نجدي وغدير بن علي بن نجدي وأبو بكر ومن معهم من النجادة...
والثلث الثاني لطائفة تدعى المقارنة .....والثلث الثالث لطائفة تدعى القيايضة...
وقد ذكر الجزيري أن طائفة المسالمة تجمع بدنات كثيرة ( النجادة منهم نجدي بن أبي بكر وغدير وأبو بكر ورفقهم
الكثايرة - الجمامزة - الشعيبات - السريحات - السعد ـ المساعيد- البحيرات- العوضات - السمرات- المراشدة - العضيلات - الحسنات )
قال الجزيري( ان عقال هذا أبو طائفة يقال لها العقالات وهو أصل من أصول بني عقبة جد العمرو والمناصير والمسالمة وعقال بن عمرو )

أن المسالمة والعمرو اخوان أبناء معروف بن عقال بن عقبة لقد قال الجزيري ( أن عربان الحمل من بني عقبة : وهم اللهب والبركات والمعاريف والقنادلة )
وقال في حمل البحر ( بنو عقبة المعاريف : أربعة وبني عقبة البركات خمسة أحمال) اذن بنوعقبة المعاريف هم (المسالمة العمرو المناصير الخرشة) ولكل منهم درك يحميه ويأخذ الأجرة جزاء ما يفعله.

لقد بدأ يضعف نفوذ بني عقبة بخروج عشائرها من ديرتها في شمال الحجاز الى ديار أخرى ولم يتبقى الاالمسالمة حافظوا على اسم العقبي وتفرق المسالمة بعد حربهم مع العمرو اللذين رحلوا للكرك وقد ذكر الرحالةأوغست فالين (يروي بنو عقبة أنهم كانوا في الماضي البعيد قبيلة كبيرة ذات نفوذ تملك الاراضي الممتدة من شاما الى داما _ شاما تعني الصحراء السورية وداما تشير الى واد مايزال يحمل اسمها بين ضبا واسطبل عنتر

يقولون أن القبيلة انقسمت في صدر الاسلام قسمين كبيرين مسالمة وبني عمرو وجدهما واحد اسمه معروف
وبسبب خلافات عائلية بين شيخ بني عمرو وزوجته( عييفة) شقيقة علي بن النجدي زعيم البطن الأخر نشبت نزاعات انتهت بأن المسالمة طردت العمرو من ضواحي المويلح......) صور من شمالي جزيرة العرب....
وقد رحل الشيخ علي بن نجدي هو وذويه بعد انقسام المسالمة أنفسهم وتفرقهم الى فلسطين حيث حالف الوحيدي واختلف معه بعد مدة زمنية قصيرة ونزل عند التياها وصاهرهم وقد رجع بعض أبنائه الى شمال الحجاز وسكنوا المويلح ومقنا حيث من أملاكهم أودية مقنا والمويلح والديسة وقراقر * وقد ظل بعض أبناء الشيخ علي بن نجدي ضمن التياها وهم القرشة والصبيحات والوقيلات ورحل البعض الى الاردن بعض القرشة والوقيلات ابان الاحتلال الصهيوني لفلسطين حيث سكن بني عقبة أول الأمر الزحيلقية ببئر السبع و ثم رحلوا الى العراقيب وعام 1951 م
رحلوا في منطقة النقب والسكن في حورة وللآن بها منذ 53 سنة مطالبين بعوددتهم الى ديارهم العراقيب والزحيلقبة
ومن عشائرهم ( القرشة والفوازين والصبيحات والوقيلات والزبون ) وشيخهم ( ماجد بن أحمد بن ابراهيم قريش )
ويوجد في الاردن بمحافظة مادبا والزرقاء وحي الشلال بالعقبة وقرية حيفا بالكرك مجاورين لقرى الخرشة والعمرو.
أما العشائر الاخرى التي رجعت الى ديارها الأصلية ( اللحيان - العبيدات -الجبور- الخشيمات -الدحادحة ) في قريتي مقنا والمويلح *

وبعد حقبة زمنية انتقل بعض عشائر بني عقبة الى الديار المصرية أيام الملكية منذ مائة سنة وقطنوا بلبيس الشرقية التي تعتبر قديما من أملاك جذام وهم ( النفشة - الحمودات -الجبلات ) ويوجد تجمع لهم بالقناطر الخيرية والمطرية وجسر العرب وغيرها . هذا ما يتعلق بأبناء علي بن نجدي شيخ المسالمة اما باقي بدنات المسالمة فقد تفرقوا في مصر والشام عشائر المسالمة من بني عقبة هم :
الزبون ( -العبيدات-الوقيلات-الصبيحات )
الحراملة (الدحادحة-الجبلات-القرشة )
الجبور ( الحمودات - الصقور - المناصرة - النفشة - الخشيمات )
اللحيان ( الشعول - الجوهر - المرازقة)

:

(المؤرخ راشد الأحيوي) اضافة اسعاف العتيبي......

ً : صلة النسب مع قبيلة العمرو :-

المحفوظ عند قبيلة النفيعات أن بني عقبة في بلاد بئر السبع أبناء عمومتهم وانهم يجمعهم بهم نسب واحد وفيما يلي بعض روايات النفيعات حول ذلك :
1) حدثني الشيخ عبد الفتاح بن عواد بن صقر النفيعي فقال: كان الاسم القديم للنفيعات هو بنو عقبة وكان يقال لهم العقابنة نسبة إلى بني عقبة ، قال : والصلة بيننا وبين بني عقبة في بلاد بئر السبع ثابتة فالأصل واحد وقد كان شيخهم الشيخ إبراهيم العقبي يزورنا هو وقومه في بلادنا وكنا نزورهم وقد قال كبارنا : انه كانت بين النفيعات وبني عقبة صلة قديمة ، قال : وكانت نخوة النفيعات في الشدائد : بني عقبة وكان الشيخ إبراهيم العقبي وقومه يزوروننا وكان يأتي وينزل عند أبي واذكر انه زارنا وحل ضيفا ً على أبي وكان ذلك حوالي عام 1936م أو 1937 م وممن زار بني عقبة في مضاربهم من شيوخ النفيعات :
1) الشيخ عواد الصقر النفيعي وهو عواد بن صقر بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
2) الشيخ حسن السيد النفيعي وهو حسن بن سيد بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
3) الشيخ مصطفى العبد الله النفيعي وهو مصطفى بن عبد الله بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
2) حدثني الأخ الكريم يوسف بن نمر السيد النفيعي فقال : للنفيعات صلة تربطهم ببني عقبة
3) حدثني الأخ الكريم محمود بن سعد الصقر النفيعي فقال : أدركت عن كبار السن أن لنا صلة ببني عقبة
4) حدثني الشيخ فواز بن نمر السيد النفيعي فقال : أجداد القبيلة ثلاثة المسعودي الذي استقر في الجفتلك والعقبي الذي استقر في بلاد بئر السبع و النفيعي الذي ذهب إلى بلاد الساحل وقد كان الشيخ إبراهيم العقبي يزور قبيلتنا وقد حضرت زيارته للنفيعات في ديارهم مرتين أو ثلاثة وكان يأتي مع أقاربه على خيولهم وكان الشيخ إبراهيم العقبي يزور آل أبو زميرو في قلنسوة وقد التقى في احدى زياراته لآل أبو زميرو بأخي الشيخ فوزي بن نمر السيد النفيعي الذي كان يزور آل أبو زميرو وآل أبو زميرو من أقربائنا وقد كان قدماؤنا يقولون النفيعات من بني عقبة ومما كانت النساء تتغنى به قولهن :
بني عقبة بيض الله ثناكم . والمقصود ببني عقبة هنا هو النفيعات وقد كانت نخوة النفيعات هي : بني عقبة .
5) حدثني الشيخ فارس بن علي السيد النفيعي فقال : تربط النفيعات ببني عقبة صلة قربى وكانت هناك زيارات متبادلة فيما بيننا وبينهم وقد حدثنا آباؤنا عن علاقة القربى بيننا وبينهم
6) حدثني الأخ الكريم إسعاف بن علي السيد النفيعي فقال : بنو عقبة في بئر السبع أقرباؤنا وقد كانوا يزوروننا
7) حدثني الشيخ عبد الله بن مصطفى بن عبد الله السرابي النفيعي فقال : كان النفيعات يسمون العقابنة
Cool حدثني الدكتور لطفي بن محمد بن الحاج علي بن عبدالله السرابي النفيعي فقال : حدثني والدي وسمعت غيره من كبار قبيلة النفيعات في مجالسهم انه كان يقال للنفيعات : العقابنة .
9) حدثني الأخ الكريم رزق بن علي بن حسن السيد السرابي النفيعي فقال : سمعت والدي يقول : النفيعات عقبية وجدهم هو عقبة بن نافع .
10) حدثني الأخ الكريم جميل بن علي بن عبدالله السرابي النفيعي فقال : الشائع عندنا أن جد قبيلة النفيعات هو عقبة بن نافع وكان كبارنا يقولون أن جد النفيعات هو عقبة بن نافع وكان النفيعات يعرفون باسم العقابنة .
9) حدثني الأخ الكريم الأستاذ فايز أبو فردة فقال : حدثني عبد الفتاح بن حسين أبو حميدان النفيعي المولود عام 1915م أو عام 1920م فقال : كان الناس يقولون للنفيعات بني عقبة
قلت : والحاصل من هذا كله أن صلة النسب بين النفيعات وبني عقبة في بلاد بئر السبع ثابتة محفوظة عند الفريقين تؤكدها الزيارات المتبادلة فيما بينهم ومما يؤكد ذلك ويدل عليه أدلة عدة وهي :
1) ذكر لويس موسل في حديثه عن تاريخ قبيلة العمرو في بلاد الكرك عند نزولهم إليها إن من شيوخهم ابن سراب وكان رئيس منطقة اللجون
2) في حديثه عن قبيلة النفيعات في فلسطين ذكر أوبنها يم إن عائلة سراب تنحدر من قبيلة النفيعات وهم يخصون بني عقبة
2) وفي حديث أوبنها يم عن بني عقبة في شمالي الحجاز ذكر أن من فروعهم السرابات في جوار حيفا والسواحرة في فلسطين
3) أن من ديار النفيعات القديمة في شمالي الحجاز عينونة وكانت عينونة من ديار العمرو وفيها قبر عامر بن داود والد عمرو بن عامر شيخ قبيلة العمرو في عهد الجزيري (911- نحو 977 هـ 1505 - نحو 1569/1570 م )
4) المحفوظ عند بني عقبة في بئر السبع كما ذكره عارف العارف أن أقاربهم هم:
1. المساعيد في الفارعة 2. بنو عقبة في الحجاز 3. جماعة ابن ثبيت في الكرك 4 . الدزدار
وهذه النصوص تفيدنا بما يلي : 1) أن ابن سراب النفيعي كان من زعماء قبيلة عمرو
2) أن السرابات النفيعات لهم صلة نسب ببني عقبة في شمالي الحجاز
3) أن السرابات لهم صلة نسب بالسواحرة في فلسطين
4) أن السواحرة لهم صلة نسب ببني عقبة في شمالي الحجاز
5) أن ديار النفيعات القديمة في شمالي الحجاز هي جزء من ديار العمرو
6) أن بني عقبة في منطقة بئر السبع لهم صلة نسب بالمساعيد في الفارعة
7) أن بني عقبة في منطقة بئر السبع لهم صلة نسب بجماعة ابن ثبيت في بلاد
الكرك
Cool أن بني عقبة في منطقة بئر السبع لهم صلة نسب ببني عقبة في شمالي الحجاز
9) أن بني عقبة في منطقة بئر السبع لهم صلة نسب بآل الدزدار في القدس
10) أن المساعيد في الفارعة لهم صلة نسب بجماعة ابن ثبيت في بلاد الكرك
11) أن المساعيد في الفارعة لهم صلة نسب ببني عقبة في بلاد الحجاز
وهذا يعني أن صلة النسب ثابتة قطعيا ً بين النفيعات و العمرو ويتبين لنا ذلك من خلال ما يلي :
1) أن صلة النسب بين النفيعات والسواحرة التي أشار إليها أوبنها يم تؤكد صلة النسب بين النفيعات والعمرو ذلك أن السواحرة فرع من العمرو
2) 2)أن صلة النسب بين بني عقبة في بلاد بئر السبع وجماعة ابن ثبيت في بلاد الكرك تؤكد صلة النسب بين النفيعات والعمرو وذلك أن جماعة ابن ثبيت في الكرك هم العمرو وابن ثبيت هو شيخهم
3) أن صلة النسب بين المساعيد في الفارعة وجماعة ابن ثبيت في الكرك تؤكد صلة النسب بين النفيعات والعمرو ذلك أن صلة النسب ثابتة بين النفيعات والمساعيد و للمساعيد صلة نسب ثابتة بجماعة ابن ثبيت في بلاد الكرك
4) أن صلة النسب بين بني عقبة في بلاد بئر السبع وآل الدزدار في القدس تؤكد صلة النسب بين النفيعات والعمرو ذلك أن آل الدزدار فرع من الثبيتات من العمرو وذكر أوبنها يم انهم فرع من السواحرة وهم فرع من العمرو ونسبهم الأستاذ فايز أبو فردة إلى العمرو ونسبهم إحسان النمر إلى بني عقبة في الكرك وبنو عقبة في بلاد الكرك هم العمرو
وهكذا نجد أن المحفوظ عند النفيعات في فلسطين عن صلة النسب التي تربطهم ببني عقبة صلة محفوظة عند بني عقبة أيضا ً الذين كانوا يتزاورون هم والنفيعات في مضارب كل من القبيلتين وهي صلة محفوظة عند بني عقبة في شمالي الحجاز كما ذكره أوبنها يم ويتفق هذا مع ما أورده لويس موسل نقلا عن العمرو في بلاد الكرك أن ابن سراب كان من زعماء قبيلة العمرو التي تعد من بني عقبة حلفا لا نسبا وهنا لا بد من بيان أن بني عقبة في بلاد بئر السبع و إخوانهم في شمالي الحجاز ليس لهم من بني عقبة إلا الاسم ذلك انهم من قبيلة العمرو نسبا ً وقد كانت قبائل العمرو والمساعيد و النفيعات قد دخلت في بني عقبة حلفا ً فصارت تعد منهم نسبا رغم اختلاف نسبهم عن نسب بني عقبة والبيان فيما يلي :
المحفوظ عند بني عقبة في بلاد بئر السبع انتسابهم إلى جدهم علي بن نجدي كما نقله عارف العارف عن شيخهم الحاج محمد العقبي وولده إبراهيم رحمهما الله تعالى ، قلت : وجدهم علي بن نجدي وهو علي بن نجدي بن أبي بكر بن نجدي من النجادة من المسالمة من العمرو وقد ذكره الجزيري ( ت نحو 977 هـ 1569/1570م ) ففي حديثه عن المسالمة من العمرو ذكر الجزيري أن من فروعهم النجادة فقال :" طائفة النجادة منهم نجدي بن أبي بكر بن نجدي وغدير بن علي بن نجدي وأبو بكر ومن معهم من النجادة " وقال في ذكر شيوخ المسالمة أن منهم :"؟.. نجدي ابن أبي بكر بن نجدي وأولاده علي بن نجدي ومن معهم " وقال في ذكر فروع المسالمة أن منهم :" النجادة منهم نجدي بن أبي بكر وغدير و أبو بكر ورفقهم " أ . هــ وهذا يعني أن القبيلة التي تحمل اسم بني عقبة في بلاد بئر السبع تنحدر نسبا من جدها علي بن نجدي بن أبي بكر بن نجدي من عشيرة النجادة إحدى عشائر المسالمة من قبيلة العمرو وجد المسالمة هو مسلم بن عقال بن عمرو ، قال الجزيري في حديثه عن المسالمة :" مسلم هو الذي تنسب إليه طائفة المسالمة فيقال لهم المسالمة ومسلم بن عقال وعقال هذا أبو طائفة يقال لها العقالات وهو اصل من أصول بني عقبة جد العمرو : المناصير والمسالمة وعقال بن عمرو وهو والد العمرو " أ . هــ
قلت : يتبين لنا من نصوص الجزيري أن علي بن نجدي بن أبي بكر بن نجدي جد بني عقبة في بلاد بئر السبع كان من شيوخ قبيلة المسالمة في عهد الجزيري وهو من فرقة النجادة من المسالمة من العقالات من العمرو وكان العمرو قد قدموا من جنوبي الحجاز ونزلوا على بني عقبة في شمالي الحجاز فساكنوهم وحالفوهم وصاروا يعدون منهم ، أما فيما يتعلق ببني عقبة في شمالي الحجاز فهم أخوان بني عقبة في بلاد بئر السبع فهم أيضا ًفرقة من المسالمة كما هو المحفوظ عندهم وفق ما نقله عنهم جورج اوغست فالن في رحلته إلى شمالي جزيرة العرب وذلك في شباط عام 1848م حيث قال :" يروي بني عقبة انهم كانوا في الماضي قبيلة كبيرة " قال :" يقولون أن القبيلة انقسمت في صدر الإسلام قسمين كبيرين : المسالمة وبني عمرو وجدهما واحد اسمه معروف وبسبب خلافات عائلية بين شيخ بني عمرو وزوجته عييفة شقيقة علي بن نجدي زعيم البطن الآخر يعني المسالمة نشبت نزاعات انتهت بان المسالمة طردت بني عمرو من ضواحي المويلح و أرغمتهم على اللجوء إلى قبيلة الحجايا في ضواحي الطفيلة"
قلت : يتضح مما رواه بنو عقبة في شمالي الحجاز أن المسالمة حاربوا العمرو وطردوهم من شمالي الحجاز وذلك في عهد شياخة علي بن نجدي للمسالمة الذي تولى الشياخة بعد أبيه نجدي بن أبي بكر بن نجدي المعاصر للجزيري ( ت نحو 977هـ 1569/1570م ) و يتضح من هذا أن بني عقبة في شمالي الحجاز هم من المسالمة وقد نص الجزيري على أن المسالمة فرع من العمرو وانهم بنو مسلم بن عقال بن عمرو وهذا يبين لنا أن المسالمة شكلوا كيانا ً قبليا منفصلا عن قومهم العمرو واحتفظوا كإخوانهم في بلاد بئر السبع باسم بني عقبة وهو الاسم الذي حمله العمرو وإخوانهم المساعيد و النفيعات حينما استوطنوا شمالي الحجاز وحالفوا بني عقبة ودخلوا فيهم واصبحوا يعدون من فروعهم .
قلت : ومما سبق يتضح لنا ما يلي :
1) أن الصلة بين النفيعات في بلاد حيفا وبني عقبة في بلاد بئر السبع هي صلة بين النفيعات و العمرو لان بني عقبة هؤلاء هم فرع من المسالمة من العقالات من العمرو
2) أن الصلة بين النفيعات في بلاد حيفا وبني عقبة في شمالي الحجاز هي صلة بين النفيعات و العمرو لان بني عقبة هؤلاء هم فرع من المسالمة من العقالات من العمرو ومما يؤكد هذا أمور ثلاثة هي :
(1) أننا وجدنا أن ابن سراب النفيعي كان من زعماء قبيلة العمرو بل كان زعيم منطقة اللجون الواقعة في شمال شرق الكرك بينها وبين القطرانة وكانت منطقة اللجون من معاقل العمرو وفي ذكر اللجون قال حمود راعي الدبسا وهو من الثبيتات شيوخ قبيلة العمرو :
بلادنا اللجون مصدارنا غاد معزة شواربنا قصور المدينة
(2) أننا وجدنا أن ديار النفيعات في شمالي الحجاز في عينونة و نواحيها كانت جزءا ًمن ديار قبيلة العمرو
(3) أننا نجد أن عشيرة الطواهية التي تنتسب إلى العمرو فرع من قبيلة النفيعات قال فردريك ج بيك في ذكر عشيرة الطواهية وهم مع الزيادات في قبيلة عباد قال:" الطواهية ينتسبون إلى عشيرة العمرو بالكرك " أ . هــ وقد ذكر المستشرق الألماني أوبنها يم أن الطواهية فرع من النفيعات
ويتحقق لنا من هذا كله أن صلة النسب بين قبيلتي النفيعات و العمرو ثابتة لاشك فيها كما هي ثابتة بين قبيلتي النفيعات والمساعيد وبين قبيلتي النفيعات وبني عقبة في بلاد بئر السبع وشمالي الحجاز و المحفوظ أن العمرو والمساعيد أبناء عمومة فعمرو بلاد بئر السبع الذين يحملون اسم بني عقبة يذكرون أن المساعيد في الفارعة منهم كما يذكر عمرو الكرك أن المساعيد جماعة الأمير المسعودي في الجفتلك في غور الأردن الشمالي غربي مجرى نهر الأردن فرع من فروع العمرو


نسب قبيلة بني عقبة وديارها

ذكر ابن خلدون في تاريخه ( العبر ) ج2 ص256 الطبعة الأولى ( وأما جذام واسمه عمرو بن عدي أخو لخم بن عدي فبطن متسع له شعوب كثيرة وديارهم حوالي أيلة من أول أعمال الحجاز الى ينبع من أطراف يثرب وكانت لهم رياسة في معان وما حولها من أرض الشام لبني النافرة من نفاثة ثم لفروة بن عمرو ابن النافرة منهم وكان عاملا للروم على قومه وعلى من كان حوالي معان من العرب * وهو الذي بعث الى الرسول صلى الله عليه وسلم باسلامه وأهدى له بغلة بيضاء وسمع بذلك فأغرى به الحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان فأخذه وصلبه بفلسطين ، وبقيتهم اليوم في مواطنهم الأولى في شعبين من شعوبهم يعرف أحدهما (بنوعائد ) وهم من بلبيس من أعمال مصر الى عقبة أيلة الى الكرك من ناحية فلسطين ، وتعرف الثانية ( بنو عقبة ) وهم من الكرك الى الأزلم من برية الحجاز وضمان السابلة مابين مصر والمدينة المنورة الى حدود غزة من الشام عليهم ) .
وقال القلقشندي في نهاية الأرب ( بنو عقبة بطن من جذام من القحطانية ) قال الحمداني : وهم بنو عقبة بن مجربة بن حرام بن جذام قال قي العبر : وديارهم من الكرك الى الأزلم في برية الحجاز وعليهم درك الحجيج ما بين مصر والمدينة المنورة الى حدود غزة من بلاد الشام قال في( مسالك الأبصار ) : وعليهم درك حجيج مصر من العقبة الى الداما وكان أخر أمرائهم (شطي) وكان السلطان الناصر محمد بن قلاون في مصر قد أقبل عليه اقبالا أجله فوق السماكين وألحقه بأمراء آل فضل وآل مراد وأقطعه الاقطاعات الجليلة وألبسه التشريف الكبير وأجذل له العطاء والجباء وعمر له ولأهله الخباء ، قال وفرقة منهم بالحجاز من بني واصل بن عقبة قال في العبر : وبأفريقية من بلاد المغرب منهم بقية وأمة كثيرة بنواحي طرابلس . قال ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار : عقبة من جذام وديارهم من الشوبك الى حسمى الى تبوك الى تيماء الى برد ورواف الى حريداء شرقي الحجر.
قال المقريزي قي البيان والاعراب ( ومن جذام بنو عقبة وينسبون الى عقبة بن مالك بن سويد بن زيد بن الضبيب وهناك والى هذا الفخذ يرجع كل عقبي ببلاد الشاموبحوف مصر ومما بين أيلة وحوف مصر ولبني عقبة أيلة الى
قرب عينونة .


فروع بني عقبة

قبيلة بني عقبة انبثق منها بطون عديدة منها ما ذكره المؤرخون والنسابون والرحالون * فنجد بكتاب القلقشندي نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب بنو واصل : بطن من بني عقبة من بني مجربة من جذام من القحطانية مساكنهم بالديار المصرية . قال الحمداني ومنهم فرقة بالحجاز نازلون بأجا وسلمى وجبل طيء * قال الجزيري في الدرر المنظمة ج2 ص1324 ( عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل حميدة )

كما أيده السويدي في سبائك الذهب .

وقد ورد ذكر بنو واصل في كتاب الأم المحفوظ بسانت كاترين بسيناء ))أن بني عقبة أصحاب الدرك في قلعة المويلح ببر الحجاز تعدوا على تجار من بني واصل في 4 صفر سنة 1002 ه 30 أكتوبر سنة 1593م))

وفي تاريخ سيناء لنعوم شقير حيث قال " فقد أجمع ثقات سيناء أنهم من بني عقبة من عرب الحجاز وأنهم هاجروا إلى بلاد الطور من عهد بعيد واقتسموا البلاد مع الحماضة * فأخذ بنو واصل القسم الجنوبي إلى وادي فيران وأخذ الحماضة القسم الشمالي . يقول ج . و. مري " المجمع المصري للثقافة العالمية 20* 195* 1950م

وقلة من بني واصل وهم فرع من بني عقبة يعيشون في جنوب سيناء وقد أطلق اسمهم على عزبة تقع في مواجهة بني سويف حيث كانوا لعهد ليس ببعيد يتمتعون بحق نقل البضائع إلى دير القديس أنطونيوس في الصحراء * يسكن بنو واصل الآن في حمى الصوالحة في قبائل صغيرة تنزل حيث مساكن مزينة حول الشرم * وعلى طول الساحل الغربي لخليج العقبة .""

وفي الوجه القبلي قبائل بنو واصل تسكن مديرية أسيوط بينها وبين قبائل سيناء صلات تجري العادات بها . عباس عمار ص121 *122 وفي جرجا إستقرت جماعة من بنوواصل أيضا ً .

نقلا هذه المعلومات من كتاب "" البيان والإعراب "" تحقيق مجدي عابدين

وذكرأيضا القلقشندي بنو شاكر بخوف الديار المصرية من الشرقية بطن من بني راشد من عقبة من مجربة من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة ...وقال ولهم شنبارة بني خصيب قال : ومنهم أولاد العجار أدلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن ثم قال ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة ...

لقد فصل السويدي و القلقشندي ومن قبله الحمداني في الشواكر وبنو واصل وهم من أقدم فروع بني عقبة ....

ونجد أكثر من كتب وسجل في فروع بني عقبة الرحالة عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الجزيري الحلبي الموظف بالمحمل المصري حيث يعمل كاتب هو ووالده وقد قدم لنا شرحا عظيما في رحلاته خلال خمسين سنه وقام بتأليف كتاب درر الفرائد المنظمة وقد ذكر بكتابه الجزء الثاني فروع بني عقبة

قال الجزيري( ان عقال هذا أبو طائفة يقال لها العقالات وهو أصل من أصول بني عقبة جد العمرو المناصير والمسالمة وعقال بن عمرو * وعمرو وهو والد العمرو الذين شيخهم الآن عمرو بن عامر بن داوود
وعمرو بن سياح * وسياح أبو طائفة الخرشة من بني عقبة * والزبدة والعمرو . ووالد سياح محمد * ومحمد آل إبراهيم * والمساعيد من بني عقبة . وعقبة والد بني واصل * وبني عطية * وبني شاكر الحجر * والفقعة وبني واصل حميدة . قال الرحالة الجزيري في الدرر المنظمة ص1181 " بنو واصل وهم بدنات الخميسات منهم عيد وسليم وسالم والغورية والعلوية منهم محمد بن سعدون * وبنوواصل الريف منهم أيضا * ومنهم خزام البياضية * وحملوا قديما في عام واحد خمسة أيضا وفي ص 1181 عندما تكلم عن عربان الحمل : منهم طائفة تدعى ببني واصل لا تحمل شيئا من الحمل * ودائما تذكر ويخرج باسمها قسم مقدار عشرين حملا باللسان ذكرا لا فعلا * ويقال لهم هذه حملة بني واصل وهي كذا وكذا * ويبنى على قاعدة لديهم أن البدوي لا يحمل حمل للبدوي مثله فمن لم يعين باسم بني واصل ربما شردوا وتركوا الحمل " انتهى

إن المسالمة والعمرو إخوان أبناء معروف بن عقال بن عقبة لقد قال الجزيري ( أن عربان الحمل من بني عقبة : وهم اللهب والبركات والمعاريف والقنادلة )
وقال في حمل البحر ( بنو عقبة المعاريف : أربعة وبني عقبة البركات خمسة أحمال )

بدنات بني عقبة التي ذكرها الجزيري

أما المسالمة فهم أصحاب درك البحر ولهم من البر جانب البحر وبدناتهم كثيرة وحد دركهم من جزيرة عينونة المتصلة بالبحر إلى ما جاور قبر الشيخ مرزوق الكفافي والى القرب من حدرة دامة * أخر درك بني عقبة ومصطلحهم الذي توافق عليه أبائهم وأسلافهم من القديم وتوارثه الخلف عن السلف في درك البحر وما ينصلح به من المراكب فينقسمون في الدرك أثلاثا في كل ثلث سنة يستولي ذلك الثلث على مايكون في تلك السنة المتعلقه بالكسر إن كان أو عدمه لا يتعدى هذا الحد قوم على رفاقهم من ثلث أخر ....وقال : فالثلث الأول لطائفة من المسالمة تدعى الهشايمة ..ويشاركهم طائفة النجادة منهم نجدي بن أبي بكر بن نجدي وغدير بن علي بن نجدي وأبو بكر ومن معهم من النجادة...

والثلث الثاني لطائفة تدعى المقارنة .....والثلث الثالث لطائفة تدعى القيايضة...

وقد ذكر الجزيري أن طائفة المسالمة تجمع بدنات كثيرة : النجادة منهم نجدي بن أبي بكر وغدير وأبو بكر ورفقهم

الكثايرة - الجمامزة - الشعيبات - السريحات - السعد- البحيرات- العوضات - السمرات- المراشدة - العضيلات - الحسنات )



وقال ( بنو شاكر القفعة وهم بدنات – منهم الزيادات والعبيات والأحيماد والطليحات والشنجرة والمساعيد والمهانية والعطيات ) ص1196

قال الجزيري :

وأما المساعيد من بني عقبة فمنهم بدنات كثيرة وفروع غزيرة فلنذكر منها عشرين بدنة ومنهم أمراء لا على درك و أصحاب مرتبات لاتقاء شرورهم وهم أولاد الأمير سعيفان أمير الدربين ومنزلهم الكرك حوالي القدس والخليل وهم الأمير مرعب وأخوته قضيب وبديع وجماعتهم وعادتهم يحضر منهم أو من جماعتهم من يقابل أمير الحاج بعقبة أيلة في الذهاب فيقبض ما هو معين له بالدفتر السلطاني ويتوجه فلا يعود إلا في السنة المستقبلة كذلك وبدناتهم على ما نذكره :

النجادية -العساسفة الحياجات الجوادرة المغايثة المواهرة الشرشيدية النجادية الدويسات والهبر البراغشة الهويدفية - الصناع - العساكرية - النضرة - النويجعية- القيوس - الحوة - الحطاطبة

والمساعيد المذكورون عادتهم يحضر أحد أولاد الأمير سعيفان أو قاصده بعقبة أيلة ويقبض ما لهم بالدفتر السلطاني وهو له ولجماعته مائتان وعشرون دينارا غير التشاريف السلطانية " ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص512)



يمكن تقسيم بنو عقبة قديما الى الاقسام التالية كما ذكر الجزيري :::::

بنو عقبة المعاريف ( العمرو - المسالمة – الخرشة – المناصير )

بنو عقبة الشواكر ( الحجر – النفعة )

بنو عقبة البركات ( البركات – السعادين - القنادلة – اللهب )

بنو عقبة واصل



بني عقبة المسالمة
الجبور الحراملة اللحيان الزبون الصبيحات

وهؤلاء أبناء الشيخ علي بن نجدي شيخ المسالمة قال الجزيري في درر المنظمه والمتوفي سنة 980( أما المسالمة فهم أصحاب درك البحر ولهم من البر جانب البحر وبدناتهم كثيرة وحد دركهم من جزيرة عينونة المتصلة بالبحر الى ما جاور قبر الشيخ مرزوق الكفافي والى القرب من حدرة دامة * آ خر درك بني عقبة ومصطلحهم الذي توافق عليه أبائهم وأسلافهم من القديم وتوارثه الخلف عن السلف في درك البحر وما ينصلح به من المراكب فينقسمون في الدرك أثلاثا في كل ثلث سنة يستولي ذلك الثلث على مايكون في تلك السنةالمتعلقه بالكسر ان كان أو عدمه لا يتعدى هذا الحد قوم على رفاقهم من ثلث أخر ....وقال : فالثلث الأول لطائفة من المسالمة تدعى الهشايمة ..ويشاركهم طائفة النجادة منهم نجدي بن أبي بكر بن نجدي وغدير بن علي بن نجدي وأبو بكر ومن معهم من النجادة...
والثلث الثاني لطائفة تدعى المقارنة .....والثلث الثالث لطائفة تدعى القيايضة...
وقد ذكر الجزيري أن طائفة المسالمة تجمع بدنات كثيرة ( النجادة منهم نجدي بن أبي بكر وغدير وأبو بكر ورفقهم
الكثايرة - الجمامزة - الشعيبات - السريحات - السعد- البحيرات- العوضات - السمرات- المراشدة - العضيلات - الحسنات )
قال الجزيري( ان عقال هذا أبو طائفة يقال لها العقالات وهو أصل من أصول بني عقبة جد العمرو والمناصير والمسالمة وعقال بن عمرو ) أن المسالمة والعمرو اخوان أبناء معروف بن عقال بن عقبة لقد قال الجزيري ( أن عربان الحمل من بني عقبة : وهم اللهب والبركات والمعاريف والقنادلة )
وقال في حمل البحر ( بنو عقبة المعاريف : أربعة وبني عقبة البركات خمسة أحمال)
اذن بنوعقبة المعاريف هم (المسالمة العمرو المناصير الخرشة) ولكل منهم درك يحميه ويأخذ الأجرة جزاء ما يفعله.

لقد بدأ يضعف نفوذ بني عقبة بخروج عشائرها من ديرتها في شمال الحجاز الى ديار أخرى ولم يتبقى الاالمسالمة حافظوا على اسم العقبي وتقرق المسالمة بعد حربهم مع العمرو اللذين رحلوا للكرك وقد ذكر الرحالةأوغست فالين (يروي بنو عقبة أنهم كانوا في الماضي البعيد قبيلة كبيرة ذات نفوذ تملك الاراضي الممتدة من شاما الى داما _ شاما تعني الصحراء السورية وداما تشير الى واد مايزال يحمل اسمها بين ضبا واسطبل عنتر يقولون أن القبيلة انقسمت في صدر الاسلام قسمين كبيرين مسالمة وبني عمرو وجدهما واحد اسمه معروف وبسبب خلافات عائلية بين شيخ بني عمرو وزوجته( عييفة) شقيقة علي بن النجدي زعيم البطن الأخر نشبت نزاعات انتهت بأن المسالمة طردت العمرو من ضواحي المويلح......) صور من شمالي جزيرة العرب....
وقد رحل الشيخ علي بن نجدي هو وذويه بعد انقسام المسالمة أنفسهم وتفرقهم الى فلسطين حيث حالف الوحيدي واختلف معه بعد مدة زمنية قصيرة ونزل عند التياها وصاهرهم وقد رجع بعض أبنائه الى شمال الحجاز وسكنوا المويلح ومقنا حيث من أملاكهم أودية مقنا والمويلح والديسة وقراقر * وقد ظل بعض أبناء الشيخ علي بن نجدي ضمن التياها وهم القرشة والصبيحات والوقيلات ورحل البعض الى الاردن بعض القرشة والوقيلات ابان الاحتلال الصهيوني لفلسطين حيث سكن بني عقبة أول الأمر الزحيلقية ببئر السبع و ثم رحلوا الى العراقيب وعام 1951 م
رحلوا في منطقة النقب والسكن في حورة وللآن بها منذ 53 سنة مطالبين بعوددتهم الى ديارهم العراقيب والزحيلقبة
ومن عشائرهم ( القرشة والفوازين والصبيحات والوقيلات والزبون ) وشيخهم ( ماجد بن أحمد بن ابراهيم قريش )
ويوجد في الاردن بمحافظة مادبا والزرقاء وحي الشلال بالعقبة وقرية حيفا بالكرك مجاورين لقرى الخرشة والعمرو.
أما العشائر الاخرى التي رجعت الى ديارها الأصلية ( اللحيان - العبيدات -الجبور- الخشيمات -الدحادحة ) في قريتي مقنا والمويلح * وبعد حقبة زمنية انتقل بعض عشائر بني عقبة الى الديار المصرية أيام الملكية منذ مائة سنة وقطنوا بلبيس الشرقية التي تعتبر قديما من أملاك جذام وهم ( الجبور-النفشة - الحمودات -الجبلات ) ويوجد تجمع لهم بالقناطر الخيرية والمطرية وجسر العرب وغيرها .
هذا ما يتعلق بأبناء علي بن نجدي شيخ المسالمة
تتواجد عشيرة المسالمة بمحافظة درعا بدولة سوريا الشقيقة ويتراوح تعدادهم فوق المائة و الخمسين ألف نسمة ولهم تواجد في دورا بالخليل مجاورين للعمرو فلسطين .

أمراء وشيوخ وقضاة بني عقبة

ورد في كتب التاريخ
وعرب الكرك فيما ذكره في مسالك الأبصار: بنو عقبة، وعقبة من جذام. قال في مسالك الأبصار: وكان آخر أمرائهم شطى بن عقبة وكان سلطاننا الملك الناصر محمد بن قلاوون قد أقبل عليه إقبالاً أحله فوق السماكين وألحقه بأمراء آل فضل وأمراء آل مرا، واقطعه الإقطاعات الجليلة، وألبسه التشريف الكبير، وأجزل له الجباء، وعمر له ولأهله البيت والخباء. معجم البلدان ياقوت الحموي الصفحة : 584

ومن جذام أيضاً ببلاد الشام بنو صخر بالكرك، وبنو مهدي بالبلقاء، وبنو عقبة، وبنو زهير بالشوبك. ومنهم بنو سعيد بصرخد، وحوران؛ ومنهم جماعة ببلاد الغور، وجماعة ببلاد البربر من بلاد السودان.

"بنو عقبة" وقد تقدم في الكلام على الأنساب أن مرجعهم إلى جذام، وأن منازلهم الكرك والشوبك. قال في "التعريف": ورسم المكاتبة إلى أميرهم مثل أمير آل مرا. وكذلك رسم المكاتبة إلى أقاربه كرسم المكاتبة إلى أقارب أمير آل مرا أيضاً؛ فتكون مكاتبة أميرهم "صدرت" و"السامي". ومكاتبة أعيان أقاربه "السامي الأمير" ولمن دونهم "مجلس الأمير". وقد ذكر في "التثقيف" أن إمرتهم في زمانه كانت باسم خاطر بن أحمد بن شطى بن عبيد . وذكر أن رسم المكاتبة إليه الاسم و"السامي" بالياء، وتعريفه "فلان بن فلان" ولم يتعرض لأقربائه.

فيما يلي بيان بأسماء أمراء بني عقبة الذين كان لهم دور ريادي بارز ومؤثر في تاريخ المنطقة :

1- الأمير سابق الدين عبية بن مهدي
2- شطي بن عبية أمير آل عقبة
3- الأمير ناصر الدين غنام بن جوذر
4- الأمير جمال الدين سكل بن نجاد
5- الأمير وهيبة بن نجاد
6- الأمير بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
7- الأمير عساف بن سابق الدين عبية بن مهدي
8- الأمير أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
9- الأمير نصير بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
10- الأمير خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
11- الأمير هيثم بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
12- الأمير جابر بن منجد بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي

قضاة بني عقبة خلال القرن الماضي

عبدالله بن حمد أبودحيدح
عبد رب النبي رفيع الصقور
سعد عبيد الزبون
صالح سليمان اللحيان
سليمان بن جبر الحمودات
محمد بن موسى أبودحيدح
سالم بن جبر الصقور
حسين بن ابراهيم أبو جبلة
إبراهيم بن سليمان قريش
صالح بن مرزوق اللحيان
سليم بن سليمان الجبوري
سليم بن عيد أبو خشيم



أشهر شيوخ بني عقبة في القرن الماضي

الشيخ حسن بن سليم بن غازي شيخ عربان بني عقبه في عهد الدوله العليه
الشيخ عبد الله بن حمد أبو دحيدح شيخ قبيلة بني عقبه في بداية الحكم السعودي
الشيخ إبراهيم بن محمد قريش شيخ بني عقبة في فلسطين
الشيخ أحمد بن محمد قريش شيخ بني عقبة في فلسطين والأردن
الشيخ حسين بن إبراهيم أبوجبلة في مصر

شيوخ بني عقبة الحاليين

الشيخ عبدالله بن محمد بن موسى أبو دحيدح بالسعودية

الشيخ ماجد بن أحمد بن محمد قريش بالأردن

الشيخ سعيد بن سليمان العقبي بفلسطين

الشيخ عاهد بن أحمد بن محمد قريش بفلسطين





ـــــــــــــــــــــــــــ التوقيع










الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://daeel.ahlamuntada.com
 
المسالمة أنسابهم وأصولهم (موثق)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
داعل احلى :: مجالس حوران :: أنساب و عشائر مدن وقرى حوران-
انتقل الى: